情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。 一、一般刺激感受的强度定律 外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种[阅读全文]

达尔文认为，人类机体状态与生物机体的发展是一个不断进化的过程，具体表现为生物种类不断分化而增多，细胞结构不断复杂而有序，组织功能不断深化而加强。人类的情感发展也必然是一个不断进化的过程，具体表现为情感的表现形式不断分化而增多，情感的层次结构不断复杂而有序，情感的行为驱动功能不断进化而加强。把辩证唯物主义与进化论的基本思想应用于情感领域就形成了科学的情感[阅读全文]

情感的数学分析 认知、情感与意志是人类三种基本意识形式，虽然，人们对于人类的认知过程的研究，已经取得了很大的成就，目前的电脑已经能够很好地代替人脑进行各种抽象思维、逻辑推理和数学运算，但是对于人类的情感过程和意志过程的研究，却举步维艰。迄今为止，机器人除了能够机械性地模拟和很粗略地识别一些人类的简单表情以外，再也无法前进一步，情感成了人脑与电脑之间无法逾越[阅读全文]

哲学是研究自然界与人类社会最一般规律的科学，属于人类认识理论的最高层次，它包括事实认识与价值认识两个方面，因此可分为事实认识哲学（即一般哲学）和价值认识哲学（即价值哲学）两大类。显然，价值的哲学问题是全部哲学问题的重要组成部分，它包括对价值的本原、本质、主观反映形式、决定因素等问题的理论观点。只有正确解决价值理论的哲学问题，才能在宏观上正确把握价值理论[阅读全文]

虽然从表面上来看，人类社会的各种力量（如劳动力、生产力、变革力、综合国力、战斗力等）与自然界的各种力量（如引力、磨擦力等）存在很大的差异，但是，它们之间存在着内在的联系，人类社会的所有力量都是自然力量的特殊表现形式，都是由自然力量进化而来。 一、 物质力、能量力和价值力 物质的能量释放过程可以看作是一个物质改变另一个物质的运动规模的过程，用物质的能量释[阅读全文]

人类社会的发展可具体表现为经济的增长、政治的进步和文化的繁荣等，但核心内容则表现为社会价值的不断增长，价值率就是一个用以描述社会价值增长速率的参量。价值率与使用价值及劳动价值一样，是价值理论体系中一个非常重要的参量，深入研究价值率的一般规律是价值理论的重要内容。 一、价值率与价值增长率的定义 任何生产系统都可以看作是一个价值（劳动价值或使用价值）的[阅读全文]

社会的各种事物复杂多样、变化莫测，各有其不同的存在方式、社会作用与变化规律，从价值的角度对社会事物进行分类，是完整而准确地认识价值、认识社会的重要前提。 一、关于价值基本类型的争论 关于价值基本类型的划分存在着很大的争议。有人认为一切事物的价值可划分为真、善、美三大基本类型；又有人认为可划分为真、善、美、利四大基本类型；还有人认为可划分为真、善、美、利、[阅读全文]

人类的进化大致经历了从无机小分子、有机小分子、有机高分子、多分子体系、原始生命、低等动物、高等动物等具体过程。价值现象伴随着人类的发展而发展，而要全面而深刻地了解价值，消除价值理论界存在的诸多争议，就必须了解价值的起源。人类是由低等动物进化过来的，价值现象也不是天生的，也不是一夜之间产生的，它有自己的起源，并随着人类的进化而进化。 一、价值的起源 世[阅读全文]

目前价值理论存在着一个重大失误，这就是政治经济学把“劳动价值”概念抽象化、神秘化了，把它与使用价值对立起来，提出“具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造劳动价值”、“价值或劳动价值是由劳动者凝聚在商品中的‘社会必要劳动时间’来决定的”等观点，这些观点造成了政治经济学与现代经济学（即西方经济学）的严重对立。 一、使用价值与劳动价值是价值的两种基本形式 前面[阅读全文]

在自然科学家看来，人类的发展过程实际上就是有序化的增长过程，人类的一切生产与消费实际上就是“负熵”的创造与消耗；在社会科学家看来，人类的发展过程实际上就是本质力（即劳动能力或社会生产力）的增强过程，人类的一切生产与消费实际上就是“价值”的创造与消耗。然而，无论是自然科学家还是社会科学家，既不承认“负熵与价值毫不相干”，也不承认“负熵就是价值，价值就是负熵”。[阅读全文]

耗散结构论的成就、缺陷及其改造 传统的价值理论往往只看到了人类社会的价值现象与自然界各种物理现象、化学现象或生物现象之间的差别，而看不到其内在联系，看不到它们在更高层次上的内在统一性。随着自然科学的发展，人们开始认识到人类运动和生物运动都是由低等的物理运动和化学运动发展而来，必然遵循着一般的物理定律和化学定律，只是表现得更为复杂、更为奇特而已。“耗散结构论[阅读全文]

漂亮女孩的背后往往蕴含着某种客观效用和现实意义；相貌漂亮的各种具体指标往往体现了某种具体的价值特征。漂亮女孩更聪明能干、更健康活跃更温柔贤淑、能更好地生育后代、具有更好的遗传功能。 本人所创立的“统一价值论”和“数理情感学”认为，情感的客观本质就是人脑对于事物价值的主观反映，任何情感都是以利益（或价值）为核心，都是为了人的利益的形成和发展服务的，情感的客观目的在于引导人们如何有效地识别价值、表达价值、计算价值、消费价值和创造价值。男人对于女人的审美情感是人类情感的具体形式，它是人脑对于异性所存在的两性之间价值关系（或利益关系）的主观反映，其根本目的在于维持和发展两性之间的价值关系。男女之间通过异性审美情感的引导，选择最漂亮的女孩或最英俊的男孩作为自己的配偶，从而使自己所组建的家庭具有最大的劳动能力和最强的生存能力。

“数理情感学”认为，情感的哲学本质是人脑对于价值的主观反映，情感与价值的关系就是主观与客观的关系，因此，价值决定情感，情感是以价值（或利益）为核心，价值的变化决定情感的变化。审美情感是人类情感的一种基本形式，它包括男人对于女人的审美情感以及女人对于男人的审美情感。同样，任何审美情感都有特定的价值动因和科学根据，即任何审美情感都是由审美主体与审美对象之间内在的价值需要来决定的。

目前，我国正在全面构建和谐社会，但是这种伟大的社会实践并没有找到深层次的、具有强大说服力的理论支持。长期以来，人们对于“价值”概念的认识有着相当大的争议，不同学科的价值理论（特别是哲学、社会学、经济学、政治经济学、价值工程学等）之间在价值定义、价值判断标准、价值度量方法、度量单位、发展特性的判断标准和判断方法等方面都存在着巨大的差异，同一学科往往又有许多不同的学术派别，这些差异严重地影响着社会科学的发展，进而也严重地影响着构建和谐社会的理论根据和思想基础。重新认识“价值”概念，构筑全新的价值概念体系，使其具有强大的理论说服力，对于深层次上为人们的社会实践活动提供理论支持，具有十分重要的意义。

人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。

经济学理论存在一个重大的缺陷：那就是迄今为止，除了普遍采用法定货币（如人民币元、美元、日元等）和黄金等相对价值尺度以外，经济学还没有确立一个真正的“绝对价值尺度”，这个“绝对价值尺度”必须具有高度的客观性、确定性、稳定性和精确性，既不会随着社会历史时期的变迁而改变，也不会随着国家的经济、政治和文化环境的波动而转移，更不会随着各种经济事物的兴衰而动荡。而解决这个问题，是经济学最终必须完成的任务，这不仅是经济学也是所有社会科学走向自然科学化（即客观化、严谨化和精确化）的必由之路。

价值的源泉是究竟什么？一般的观点认为，劳动是价值的唯一源泉，但是没有任何人能够充分地论证它。事实上，信息是价值的真正源泉，由于生物进化过程非常缓慢，它所产生的信息可以忽略不计，因此人类劳动可以看作是信息的唯一来源。于是，“信息是价值的唯一源泉”就基本上等价于“劳动是价值的唯一源泉”了。劳动之所以被确认为价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息（包括人类机体的生物信息）的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用，因此可以说劳动创造了所有价值，劳动创造了人类本身。

由于价值等于正向价值与负向价值的代数和，因此根据所重视的是事物的正向价值还是负向价值，决策者可分为乐观主义者和悲观主义者。

由于概率价值等于状态价值与状态发生概率之乘积，因此根据所重视的是行为事物的状态价值还是行为事物的状态发生概率，决策者可分为冒险主义者和保守主义者。

“常识”告诉我们：自然资源具有很重要的使用价值，但它们都是自然形成的，而不是人类劳动的产物。恰恰就是这个“常识”，隐藏着价值理论的一个重大谬误。造成这个重大谬误的原因在于混淆了如下几对使用价值概念：